由中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )歷史語(yǔ)言學(xué)分會(huì )、中國社科院語(yǔ)言研究所歷史語(yǔ)言學(xué)研究二室及復旦大學(xué)中文系主辦的“歷史語(yǔ)言學(xué)高端論壇（2024）暨第二屆近代漢語(yǔ)與官話(huà)方言音韻史研究工作坊”于2024年4月20-21日在復旦大學(xué)召開(kāi)，中心汪維輝、莊初升和真大成教授應邀參會(huì )。汪維輝、莊初升教授分別作了題為《“包彈”補說(shuō)》《從傳教士文獻看19世紀中葉上海話(huà)聲母的幾個(gè)問(wèn)題》的大會(huì )報告，真大成教授主持大會(huì )報告并宣讀論文《〈百喻經(jīng)〉中幾個(gè)詞匯語(yǔ)法成分的辨析——兼談〈百喻經(jīng)〉的語(yǔ)言性質(zhì)》。

汪維輝教授《“包彈”補說(shuō)》指出“包彈”及其各種異寫(xiě)的“真身”是“駁彈”，這本來(lái)是個(gè)內部結構和理?yè)己芮宄耐x并列式雙音詞，故可倒言為“彈駁”（魏晉時(shí)已見(jiàn)）；宋金以后由于入聲舒化，“駁”在北系官話(huà)中讀作了蕭豪韻，人們就聽(tīng)音為字，寫(xiě)作“保”“包”“褒”等，本字逐漸迷失了。口語(yǔ)詞由于“音轉字變”會(huì )變得異寫(xiě)紛呈、撲朔迷離，有時(shí)連語(yǔ)言學(xué)家也會(huì )上“假本字”（俞敏語(yǔ)）的當。只有破除字形的迷障，通過(guò)語(yǔ)音的分析，才能撥云見(jiàn)日，使真相水落石出。其中講明“音轉”之理是關(guān)鍵：今日我們研究此類(lèi)問(wèn)題，不能再滿(mǎn)足于籠而統之的“一聲之轉”說(shuō)，而是需要清楚地論證其具體的音轉過(guò)程。

鴉片戰爭以后，上海于1843年開(kāi)埠，陸續出現了一批來(lái)滬的西方人編寫(xiě)的上海話(huà)羅馬字拼音文獻，最早的幾種基本上是英國人編寫(xiě)的，如佐麻須《上海方言約翰福音書(shū)》（1853）、艾約瑟《上海方言口語(yǔ)語(yǔ)法》（1868）、《上海方言詞表》（1869）以及麥嘉湖《上海方言短語(yǔ)集》（1862）。此前學(xué)界對19世紀中葉上海話(huà)聲母的復雜性認識不足。莊初升教授《從傳教士文獻看19世紀中葉上海話(huà)聲母的幾個(gè)問(wèn)題》一文利用這幾種文獻，結合學(xué)界的有關(guān)調查研究，探討19世紀中葉上海話(huà)聲母的幾個(gè)問(wèn)題，如舌葉聲母?組、硬腭音聲母c組、唇化軟腭音聲母k?組和唇化喉擦音聲母[h?]的擬測以及發(fā)展演變等。

《百喻經(jīng)》是研究漢語(yǔ)史（中古漢語(yǔ)）的經(jīng)典語(yǔ)料，或專(zhuān)門(mén)研究，或屢見(jiàn)征引，甚至常常被當作體現南朝口語(yǔ)的代表性文獻與北朝文獻開(kāi)展語(yǔ)言比較研究，足見(jiàn)漢語(yǔ)史學(xué)者對它的重視。真大成教授《〈百喻經(jīng)〉中幾個(gè)詞匯語(yǔ)法成分的辨析——兼談〈百喻經(jīng)〉的語(yǔ)言性質(zhì)》認為，《百喻經(jīng)》語(yǔ)言研究雖然已經(jīng)比較充分，但其中的某些詞匯語(yǔ)法成分還應作進(jìn)一步辨析，尤其是它們的地域性問(wèn)題還未引起足夠的重視。文章對使令義動(dòng)詞“仰”、自稱(chēng)稱(chēng)謂詞“奴”、第二人稱(chēng)代詞“爾”、旁指代詞“他”、嘗試態(tài)助詞“看”開(kāi)展辨析，指出上述詞匯語(yǔ)法成分均具有北方地域色彩，并在此基礎上嘗試討論今本《百喻經(jīng)》的語(yǔ)言性質(zhì)及相關(guān)問(wèn)題，最后強調建構漢文佛經(jīng)語(yǔ)料學(xué)的重要性和必要性。

浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心

2024年5月7日