2023年10月，關(guān)長(cháng)龍教授的《禮學(xué)文獻八講》由商務(wù)印書(shū)館出版。

內容簡(jiǎn)介：

《禮學(xué)文獻八講》超越了傳統禮學(xué)研究的單一徑路，吸納社會(huì )學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的成果，對禮、禮學(xué)及禮學(xué)文獻進(jìn)行了創(chuàng )新性的體系構建和理論闡釋。全書(shū)立足于“禮以成人”的基本功能，各講細致入微地討論和總結：禮之緣起的終極依據、禮經(jīng)的禮學(xué)定位、踐禮的主要類(lèi)型、禮儀的全體面貌，以及各禮學(xué)要素的基本形態(tài)和相關(guān)文獻。提出：1）禮是“中華民族為人類(lèi)個(gè)體的‘成人’體證出來(lái)的生活方式”；2）禮學(xué)是一個(gè)包括禮意、禮義、禮術(shù)、禮儀、禮樂(lè )、禮器、禮法七要素的結構系統；3）作為制作與踐行的禮學(xué)文獻主體包括禮制、家禮、禮俗、宗教禮四個(gè)流行范式。全書(shū)立論高遠，兼顧理想與現實(shí)、理論與踐行、傳統與重建。

作者簡(jiǎn)介：

關(guān)長(cháng)龍，文學(xué)學(xué)士、碩士，歷史學(xué)博士，2005—2006年度哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)社訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。現任浙江大學(xué)古籍研究所教授，馬一浮書(shū)院、漢語(yǔ)史研究中心兼任教授，主要從事數術(shù)文獻、禮學(xué)文獻及漢語(yǔ)史研究。著(zhù)有《敦煌本數術(shù)文獻輯校》《爰止國學(xué)叢稿》《敦煌本堪輿文書(shū)研究》《敦煌經(jīng)部文獻合集》（合著(zhù)，主撰“韻書(shū)之屬”）《中國學(xué)術(shù)史述論》《兩宋道學(xué)命運的歷史考察》等書(shū)。

目錄：

第一講 禮、禮學(xué)與禮學(xué)文獻

一  禮是什么？

二  禮學(xué)是什么

三  禮學(xué)文獻的類(lèi)型

第二講 終極關(guān)懷中的禮學(xué)文獻

一  主體內省的終極體認——禮意文獻

二  主體對境的終極關(guān)懷——禮義文獻

三  主客因緣的終極提撕——禮術(shù)文獻

第三講 禮義覺(jué)醒中的禮經(jīng)文獻

一  六經(jīng)之禮——《儀禮》

二  禮器專(zhuān)釋——《周禮》

三  禮經(jīng)傳釋——《禮記》與《大戴禮記》

第四講 禮義踐行中的禮儀文獻

一  禮制類(lèi)文獻

二  禮俗類(lèi)文獻

三  家禮類(lèi)文獻

四  教禮類(lèi)文獻

第五講 禮學(xué)反思中的禮論文獻

一  禮論與禮緯

二  禮論通家比目

三  禮儀長(cháng)編的結構模式

第六講 禮意冥契中的禮樂(lè )文獻

一  《樂(lè )經(jīng)》《樂(lè )記》與《樂(lè )緯》

二  感物而動(dòng)，禮樂(lè )的致用要素

三  率神從天，禮樂(lè )的呈現境界

第七講 禮儀表達中的禮器文獻

一  物器的基本類(lèi)型

二  名器的等差依據

三  文器的符號取象

四  禮器致用的基本原則

第八講 禮儀流行中的禮法文獻

一  “天討”——“天秩”失落后的本體報應

二  “五刑”——“五禮”出越后的社會(huì )懲罰

三  禮樂(lè )刑政，其極一也

參考文獻