01
項目基本情況
項目名稱(chēng)： 敦煌殘卷綴合研究
項目類(lèi)別：國家社科基金重點(diǎn)項目
批準號：14AZS001
所在學(xué)科：歷史學(xué)
項目負責人及單位：張涌泉（浙江大學(xué)）
進(jìn)行時(shí)間：2014.07-2020.12
最終成果：拼接撕裂的絲路文明——敦煌殘卷綴合研究
代表性論文：
1.敦煌殘卷綴合研究——拼接撕裂的絲路文明，《中國社會(huì )科學(xué)報》2016年5月24日7版頭條
2.《敦煌藏經(jīng)洞之謎發(fā)覆》，國內頂尖刊物2021年第3期
02
主要內容和重要觀(guān)點(diǎn)
20世紀初，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞古代寫(xiě)本文獻的大發(fā)現，是中國近代學(xué)術(shù)史上的一件大事，震動(dòng)了整個(gè)世界。這次發(fā)現的文獻數量之多，價(jià)值之高，影響之大，都是空前的。其中既有大批的漢文文獻，也有不少粟特文、突厥文、梵文、于闐文、吐蕃文、回鶻文、希伯來(lái)文等少數民族和外語(yǔ)文獻，它們是東西方文化交流的結晶，也是絲路文明最寶貴的實(shí)物遺存。
然而，這些珍貴的絲路文明遺存，大量的卻是以身首分離的狀態(tài)呈現在世人面前，亟待修復和綴合。前輩姜亮夫先生說(shuō)：“敦煌卷子往往有一卷?yè)p裂為三卷、五卷、十卷之情況，而所破裂之碎卷又往往散處各地：或在中土、或于巴黎、或存倫敦、或藏日本，故惟有設法將其收集一處，方可使卷子復原。而此事至難，欲成不易。”又說(shuō)：“卷子為數在幾萬(wàn)卷，很多是原由一卷分裂成數卷的，離之則兩傷，合之則兩利，所以非合不可。”本項目的最終成果《拼接撕裂的絲路文明——敦煌殘卷綴合研究》，正是第一部敦煌殘卷綴合研究的力作。全書(shū)包括導論和殘卷新綴兩大部分。導論部分通過(guò)對業(yè)已刊布的敦煌文獻的徹底全面調查，確認敦煌文獻以佛經(jīng)殘卷為主，且多來(lái)自各家寺廟，殘卷比例高達90%以上；作者在深入分析和論證的基礎上，指出藏經(jīng)洞就是三界寺僧人道真匯聚修復材料的“故經(jīng)處”，藏經(jīng)洞文獻原本是來(lái)自“諸家函藏”的“古壞經(jīng)文”，意在“修頭補尾”；加上藏經(jīng)洞文獻發(fā)現后的流散及撕裂破碎，敦煌文獻中可以綴合的卷子數量極大，其比例多達四分之一以上，因而殘卷的綴合意義重大，正如前輩所說(shuō)，殘卷綴合是敦煌文獻整理研究“成敗利鈍之所關(guān)”的基礎工作之一；作者總結了前賢敦煌殘卷綴合的成績(jì)，指出了存在的問(wèn)題和不足；借鑒前賢的綴合經(jīng)驗（包括甲骨文綴合的經(jīng)驗）尤其是作者本人的綴合實(shí)踐，提出敦煌殘卷綴合的方法和步驟，并揭示綴合中應注意的事項。
殘卷新綴是本書(shū)的核心。作者領(lǐng)銜的學(xué)術(shù)團隊在對世界范圍內業(yè)已刊布敦煌文獻圖版全面調查搜集的基礎上，首先對其中60多部佛經(jīng)作了窮盡性的定名、綴合、編目等工作，每種文獻下一般包括引言、新綴、簡(jiǎn)目三部分。引言簡(jiǎn)要介紹此文獻的傳譯、作者、敦煌文獻中的留存及前賢的綴合情況。新綴按譯本、卷次、存文內容先后及完整度排序，每組綴合通過(guò)對殘片內容、斷痕、行款、書(shū)風(fēng)、字體等方面的比對分析，并輔以綴合圖、字跡比較表等，說(shuō)明綴合理由。新綴部分共發(fā)現可綴寫(xiě)卷達6000號多號（書(shū)中已收錄可綴寫(xiě)卷5256號1927組，另《法華經(jīng)》類(lèi)可綴寫(xiě)卷1243號537組綴合正在撰寫(xiě)論證中），并逐一加以分析論證。簡(jiǎn)目是該文獻敦煌本收藏及綴合情況的草目，收羅齊全，排列有序，使用方便，實(shí)用性很強。
這種“骨肉分離”的情況，不但不利于寫(xiě)卷的整理與研究，也嚴重干擾了殘卷的正確定名和斷代。姜先生說(shuō)：“卷子為數在幾萬(wàn)卷，很多是原由一卷分裂成數卷的，離之則兩傷，合之則兩利，所以非合不可。”也正因為如此，敦煌殘卷的綴合成了敦煌文獻整理研究“成敗利鈍之所關(guān)”的基礎工作之一。
03
學(xué)術(shù)價(jià)值和應用價(jià)值
1.對藏經(jīng)洞文獻的性質(zhì)提出了全新的觀(guān)點(diǎn)。藏經(jīng)洞文獻的性質(zhì)及藏經(jīng)洞封閉的原因，長(cháng)期以來(lái)困擾著(zhù)海內外學(xué)術(shù)界，堪稱(chēng)世紀之謎。本書(shū)指出，莫高窟所在三界寺收藏佛經(jīng)的場(chǎng)所有“經(jīng)藏”與“故經(jīng)處”之別，“經(jīng)藏”就是三界寺的藏經(jīng)處，而“故經(jīng)處”則是用作修復材料的“古壞經(jīng)文”的存放地，亦即后來(lái)的藏經(jīng)洞。后唐長(cháng)興五年（934）左右，后來(lái)?yè)味鼗投忌浀娜缢律说勒骈_(kāi)始了大規模的佛經(jīng)修復活動(dòng)，很多敦煌寫(xiě)卷中都留下了道真們修復的痕跡；藏經(jīng)洞就是道真匯聚修復材料的“故經(jīng)處”。道真搜集“諸家函藏”的“古壞經(jīng)文”，意在“修補頭尾”。那些經(jīng)過(guò)修復配補成套的經(jīng)本，“施入經(jīng)藏供養”；剩余的復本及殘卷斷片，則留在“故經(jīng)處”作為配補或修復材料備用，并最終成為我們見(jiàn)到的藏經(jīng)洞文獻。藏經(jīng)洞的封閉，則很可能與道真去世和他主持的修復工作結束有關(guān)。作者通過(guò)對業(yè)已刊布的敦煌文獻的徹底全面調查，發(fā)現敦煌文獻確以佛經(jīng)殘卷為主，且多來(lái)自各家寺廟，殘卷比例高達90%以上，其中至少四分之一以上的殘卷可以綴合，而且各類(lèi)材料分類(lèi)包裹，井然有序，目的是為開(kāi)展大規模修復工作提供便利。從而證明敦煌藏經(jīng)洞文獻確實(shí)是來(lái)自“諸家函藏”的“古壞經(jīng)文”，匯聚的目的是為了“修補頭尾”，即為拼接修復做準備。所以三界寺藏經(jīng)與藏經(jīng)洞藏經(jīng)其實(shí)是兩回事。以前人們糾結于敦煌文獻沒(méi)有一些本該有的完整的佛典，因而生發(fā)種種的疑慮，原因就在于把兩者混為一談了。
2.對敦煌殘卷綴合的重要性作了充分的闡述。根據作者對60多種共計32586號敦煌佛經(jīng)寫(xiě)本的統計，綴合前某一卷基本完整的僅1962號，殘卷數達30624號，殘卷比例為93.98%；其中絕大多數佛經(jīng)的可綴殘卷比例在25%以上，平均則達27.84%。據初步統計，敦煌文獻的總數約為七萬(wàn)號，那就意味著(zhù)可綴合的殘卷數將達17500號以上，數量巨大。正因為敦煌文獻以殘卷為主，可以綴合的殘卷數量很大，一個(gè)寫(xiě)卷撕裂成兩件或多件的情況比比皆是，乃致四分五裂，身首異處，給整理和研究帶來(lái)了極大的困難。這種“骨肉分離”的情況，不但不利于寫(xiě)卷的整理與研究，也嚴重干擾了殘卷的正確定名和斷代。也正因為如此，敦煌殘卷的綴合成了敦煌文獻整理研究“成敗利鈍之所關(guān)”的基礎工作之一。作者還從恢復寫(xiě)本原貌、確定殘卷名稱(chēng)、確定殘卷版本、推斷殘卷時(shí)代、明確殘卷攸關(guān)方、明確殘卷屬性、分辨殘卷字體、判定殘卷真偽、破解藏經(jīng)洞文獻之謎等九個(gè)方面對敦煌殘卷綴合的意義作了進(jìn)一步的分析討論。
3.提煉歸納了敦煌殘卷綴合的程序和方法。在前賢的綴合成果特別是作者本人的綴合實(shí)踐基礎上，本書(shū)提煉出了敦煌殘卷綴合的基本程序：首先在充分利用現有的各種索引的基礎上，對敦煌文獻進(jìn)行全面普查，把內容相關(guān)的寫(xiě)本匯聚在一起；其次把內容直接相連或相鄰的寫(xiě)本匯聚在一起，因為內容相連或相鄰的殘卷為同一寫(xiě)本割裂的可能性通常比較大；最后再比較行款、書(shū)跡、紙張、正背面內容，以確定那些內容相連或相鄰的殘卷是否為同一寫(xiě)本之割裂。接著(zhù)作者又從內容相鄰、碴口相合、字體相同、書(shū)風(fēng)近似、抄手同一、持誦者同一、藏家同一、行款近同、校注類(lèi)似、殘損相似、版本相同、裝幀相同十二個(gè)方面，對與殘卷綴合密切相關(guān)的關(guān)鍵要素舉例作了說(shuō)明。
4.發(fā)現了大批可綴合殘卷，功德無(wú)量。作者領(lǐng)銜的學(xué)術(shù)團隊在對世界范圍內業(yè)已刊布敦煌文獻圖版全面調查搜集的基礎上，首先對其中60多部佛經(jīng)作了窮盡性的定名、綴合、編目等工作，并在前賢綴合的基礎上，新發(fā)現可綴合殘卷達6000號以上（本書(shū)已收錄可綴寫(xiě)卷5256號1927組，另《法華經(jīng)》類(lèi)可綴寫(xiě)卷1216號530組綴合正在撰寫(xiě)論證中），大大超過(guò)了原定的研究計劃（申報書(shū)原來(lái)的計劃是“本課題新綴合的敦煌佛經(jīng)殘卷將達2000多號”），同時(shí)糾正了前人在定名、斷代及屬性、字體、真偽判定方面的大量疏失，有很多作者自己的創(chuàng )見(jiàn)和發(fā)明。
5.基本摸清了相關(guān)敦煌文獻的家底。在綴合工作正式展開(kāi)之前，作者領(lǐng)銜的學(xué)術(shù)團隊對所有已刊布敦煌文獻圖版作了窮盡性的調查和數字化，建立了數據庫，并給其中四千多號未定名殘卷作了定名（在簡(jiǎn)目卷號右上角用星號標出），基本摸清了敦煌文獻的家底。本書(shū)每種文獻下一般包括引言、新綴、簡(jiǎn)目三部分，其中的簡(jiǎn)目就是為該文獻敦煌本的收藏及綴合情況所作的草目，這個(gè)草目是所收每種文獻目前為止最為全備的目錄，并且一般按存文內容先后及完整度排序，利用方便，對進(jìn)一步的研究而言非常重要。
本文原載”浙大人文匯“
