姓名:朱慶之
部門(mén):兼職研究人員
學(xué)歷:博士
主要學(xué)術(shù)經(jīng)歷及方向：中古、近代漢語(yǔ)

簡(jiǎn)歷：
朱慶之，男，一九五六年十一月七日出生，江蘇省宜興市人。北京大學(xué)中文系教授，漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生導師，中國國家文科研究基地——北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心古代漢語(yǔ)研究室主任。任中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )理事，中國訓詁學(xué)會(huì )理事，教育部中文教學(xué)指導委員會(huì )委員兼語(yǔ)言組組長(cháng)，浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心兼職教授，四川大學(xué)中文系兼職教授。

主要科研課題：
1. 基于梵漢對勘材料的佛教漢語(yǔ)
2. 佛教漢語(yǔ)詞典

主要成果：
“相撲”語(yǔ)源考，載Studies in Chinese Language and Culture, ed. by Christoph Anderl and Halvor Eifring, Hermes Academic Publishing, Oslo 2006 略論笈多譯《金剛經(jīng)》的性質(zhì)及其研究?jì)r(jià)值，《普門(mén)學(xué)報》第36期，2006年。
論中古近代漢語(yǔ)中的“副詞＋否定詞”組合，《漢語(yǔ)教學(xué)與研究文集——紀念黃伯榮教授從教五十周年》，高等教育出版社《中古漢語(yǔ)研究（二）》（編），商務(wù)印書(shū)館 從《佛典研究的語(yǔ)言學(xué)轉向》談佛教漢語(yǔ)研究的任務(wù)，《普門(mén)學(xué)報》27期 ，2005年。
《荻原云來(lái)〈漢譯對照梵和大辭典〉漢譯詞索引》（編），巴蜀書(shū)社 略論建立中小學(xué)語(yǔ)文詞匯教學(xué)的標準，《語(yǔ)言理論與語(yǔ)文教學(xué)》，香港教育學(xué)院 試論漢字在漢語(yǔ)詞匯發(fā)展演變中的某些特殊作用，《漢字傳播與中越文化交流》，國際文化出版公司佛教的傳入、早期的佛典翻譯和佛教漢語(yǔ)的形成，《修多羅》第15集，韓國海印寺僧伽大學(xué)《修多羅》編輯委員會(huì )，2004年。
The Impact of Buddhism on the Development of Chinese Vocabulary，《普門(mén)學(xué)報》第15/16期，佛光山文教基金會(huì )，臺北，2003年。
梵漢《法華經(jīng)》中的“偈”“頌”和“偈頌”，《華林》第2卷，中華書(shū)局，2002年。
王梵志詩(shī)“八難”“八字”考，《中國禪學(xué)》第1卷，中華書(shū)局，2002年。
“泥日”“泥曰”與“泥洹”，《紀念王力先生誕生一百周年學(xué)術(shù)論文集》，商務(wù)印書(shū)館，2002年。
漢語(yǔ)外來(lái)詞研究雜談，韓國中國學(xué)研究會(huì )編《中國學(xué)研究》第22輯，中國學(xué)研究會(huì )，2002年。
漢譯佛經(jīng)與佛教混合漢語(yǔ)，《東西文化交流研究》第4輯，韓國敦煌學(xué)會(huì )，2002年5月。
王梵志詩(shī)“脆風(fēng)壞”考，《中國語(yǔ)文》第6期，商務(wù)印書(shū)館，2001年。
佛教混合漢語(yǔ)初論，《語(yǔ)言學(xué)論叢》24輯，商務(wù)印書(shū)館。獲2002年度北京大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)研究?jì)?yōu)秀成果二等獎，2001年。
佛經(jīng)翻譯中的仿譯及其對漢語(yǔ)詞匯的影響，《中古近代漢語(yǔ)研究》第1輯，上海教育出版社，2000年。
從梵漢《法華經(jīng)》看“偈”“頌”的所指，《漢語(yǔ)史研究集刊》第3輯，巴蜀書(shū)社，2000年。
佛典與漢語(yǔ)音韻研究，《漢語(yǔ)史研究集刊》第2集，巴蜀書(shū)社，1999年。
訓詁學(xué)理論體系的科學(xué)建構（與雷漢卿合作），《古漢語(yǔ)研究》第1期，長(cháng)沙，1999年。
佛教漢語(yǔ)的“時(shí)”和“時(shí)時(shí)”，《漢語(yǔ)史研究集刊》第1集，巴蜀書(shū)社，1998年。
漢語(yǔ)歷史語(yǔ)言學(xué)研究的新方法（羅杰瑞、柯蔚南作，朱慶之譯），《漢語(yǔ)史研究集刊》第1集，巴蜀書(shū)社，1998年。
中印早期文化交流的五個(gè)語(yǔ)言學(xué)證據，《學(xué)術(shù)集林》第11輯，上海遠東出版社，1997年。
敦煌變文中的“助”與“助喜”，《中國語(yǔ)文》第3期，北京，1997年。
敦煌變文詩(shī)體文“換言”現象及其來(lái)源，《敦煌文學(xué)論集》，四川人民出版社，1997年。
談?wù)勎业姆鸾虧h語(yǔ)研究，《文史知識》第2期，中華書(shū)局，北京，1996年。
“加持”考源，《段文杰敦煌研究五十年紀念文集》，世界圖書(shū)出版公司，1996年。
漢譯佛典在原典解讀方面的價(jià)值舉隅─以KERN英譯《法華經(jīng)》為例，《學(xué)術(shù)集林》第6輯，上海遠東出版社，1995年。
漢譯佛典中的“所V”式被動(dòng)句及其來(lái)源，《古漢語(yǔ)研究》第1期，長(cháng)沙，1995年。
Some Linguistic Evidence for Early Cultural Exchange between China and India. Sino-Platonic，1995.
Papers, No. 66, University of Pennsylvania, USA，1995.
漢語(yǔ)外來(lái)詞二例，《語(yǔ)言教學(xué)與研究》第1期，北京語(yǔ)言學(xué)院，1994年。
佛典與《孔雀東南飛》，《原學(xué)》第1輯，中國廣播電視出版社，1994年。
“醍醐”“三昧”的早期用例─兼談漢語(yǔ)佛教用語(yǔ)的溯源，《文史知識》第4期，中華書(shū)局，北京，1994年。
漢譯佛典語(yǔ)文中的原典影響初探，《中國語(yǔ)文》第5期，北京，1993年。
《佛典與中古漢語(yǔ)詞匯研究》(專(zhuān)著(zhù))，1992年6月，文津出版社，臺北。書(shū)評：讀《佛典與中古漢語(yǔ)詞匯研究》(方一新、王云路)，古漢語(yǔ)研究，1994年第1期，長(cháng)沙，頁(yè)8-12；，佛教漢語(yǔ)研究の第一步(末木文士美)，東方，1993年第12期，東京，頁(yè)28-30。獲首屆全國高等學(xué)校人文社會(huì )科學(xué)研究成果二等獎，1992年。
關(guān)於句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“那”來(lái)源的考察，《古漢語(yǔ)研究》第1期，長(cháng)沙，1992年。
試論佛典翻譯對中古漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的若干影響，《中國語(yǔ)文》第4期，北京；又收入《中國語(yǔ)文四十周年紀念刊文集》，1993年，商務(wù)印書(shū)館。獲首屆全國青年優(yōu)秀社會(huì )科學(xué)研究成果三等獎,1992年。
“金蓮”語(yǔ)事考原，《文史》第35輯，1992年，中華書(shū)局，北京, 1992年。
魏晉南北朝佛典中的特殊疑問(wèn)詞，《語(yǔ)言研究》第1期，武漢，1991年。
“將無(wú)”考，《季羨林教授八十華誕紀念論文集》上，江西人民出版社，南昌，1991年。
佛經(jīng)翻譯與中古漢語(yǔ)二題，《中國語(yǔ)文》第2期，北京，1990年。
《儀禮》“竹簋方”辨正，《古籍整理與研究學(xué)刊》第1期，長(cháng)春，1990年。
詞語(yǔ)溯源二例─“步步生蓮華”和“蓮花出污泥而不染”，《文史知識》第6期，中華書(shū)局，北京，1990年。
“野馬”義證，《古漢語(yǔ)研究》第2期，長(cháng)沙，1990年。
從魏晉佛典看中古“消息”詞義的演變，《四川大學(xué)學(xué)報》第2期，成都, 1989年。
“蓮花”的文化內涵，《文史雜志》第3期，成都, 1989年。
釋“悲”“哀”，《文史知識》第4期，中華書(shū)局，北京, 1989年。
“敢”有“凡”義及其原因，《古漢語(yǔ)研究》第2期，長(cháng)沙, 1989年